全身聚焦之发展简史

全身聚焦发展于尤金·简德林的过程模型（1997）以及他的内隐哲学（Philosophy of the Implicit）和意义创造（Creation of Meaning）(1962)。1978年随着他的《聚焦》一书的出版，简德林向全世界推出了一种运用体会（felt sense）来进行自我探索的简便方法。这是一种对意义感的身体觉知，是一种可以被明确感受到，也可以被表达出来的身体感觉，即使这个意义感还未清晰。这种体会有时是错综复杂的，还未完全从生活事件里加工成形并形成连接。通过对身体内在感受的持续关注，体会将会通过词语、意象，或者其他明确形式的象征呈现出来，这些象征就反映了整个有机体如何蕴涵了对某个特定事件的全部内涵。

在传统的坐式聚焦中，聚焦者会选择某一个生活事件开始工作，或者从一个还未清晰的感受开始，并开始将注意力集中到喉咙和腹部之间。简德林发现当我们关注于生活中的某些事件带给我们的内在感受时，身体不仅会告诉我们那是什么样的感受，还能反映出它内隐的意义或者推进的方向。这会让聚焦者的意识产生新的可能性，并且将生命往前推进。与此相比较，全身聚焦呈现了整个身体中四个不同的空间：1. 整体的身体空间；2. 外部的环境空间； 3. 知觉与体验的内在空间；4. 聚焦者和倾听者共存的交互式空间。从这四种不同身体空间的意识出发，全身与环境的交互作用作为一个整体的过程就是一个极大的空间，用以支持简德林过程模型第八阶段（stage VIII of Gendlin’s Process Model (1997)）里直接指示（direct referent）和向前推进（forward movement）的建构。

传统的简德林式聚焦就是一个整合式过程模型的例子，它整合了从上而下的象征性语言认知过程和从下而上的身体体会过程。聚焦者凭靠匹配词语和基于事件带给身体的内隐象征，从而接近并完全体验到“体会”。此外，在简德林过程模型第八阶段（stage VIII of Gendlin’s Process Model (1997)），直接指示是在一种随性呈现的态度下产生并与外部环境相连接的。简德林鼓励哲学家们和临床治疗师们去考虑可以支持“直接指示”形成的更大空间。他解释说：

“要推进整个事件就要在一个全身的过程中……就是如何在一个全然完整的身体中去推进整个常规性事件？这会是一个新的阶段。一些新型的‘环境’会呈现出整个事件，并让我们将其作为一个整体去推进。”(Gendlin, 1997, p.225)

简德林进一步解释说：“在第八阶段中，当一个新的空间开启，一个新的对自我的感知和一种新的感受会交互在一起” (1997, p.218)。在全身聚焦中，这种“感受”就是一种从全身与环境交互的空间里对能量和推进作用的激活，这是比以前在聚焦的世界里和其他地方所获知的空间更要巨大的空间。这就是简德林提到的，“这就是为什么第八空间是空无的，而且被感知认为如同一个完整的复杂体一样被推进出丰富的生命意义” (1997, p.246)。Whalen和Fleisch（2012）发现全身聚焦拓展了聚焦的过程，不仅是在治疗方面，也在简德林的过程模型观和内隐哲学中对倾听关系的实践方面。更进一步的说法是“全身聚焦就是对量子物理学以及简德林所创造的成果的一种推进，包括更多新的思路、框架和概念，这都充实了聚焦理论的发展、教学以及实践工作” (Whalen and Fleisch, 2012, p.107)。

全身聚焦的开创者Kevin McEvenue将他个人的观念和一位从事多年对聚焦方法实证研究的老师在亚历山大的经验（Alexander是另一种技术）进行了整合。Kevin其中一个基本观念被总结为：“当某一部分的我感知到被爱，它将会唤醒它的自我疗愈”。全身聚焦强调“临在”（grounded presence），这是一种身体意识的特质，会让我清醒的意识到需要我关注的部分。当我表达“临在”，就是我对一切事物的连接产生的中立开放且微妙的意识，我就是正在体验用爱来关注自己。这种对自我甚至超越了自我的感知就给需要爱的关注的那部分我提供了一个安全的空间。全身聚焦同样也提供了空间让身体内在直接推进成为把手（handle）或者起点来开启身体智慧和新的生命能量。全身聚焦也强调了身体姿势的重要，以及它如何影响我的想法、感觉和认知，以及如何回应我熟悉或不熟悉的事件。

全身聚焦是靠一种由下而上的身体运动加工方式来引导启动的，这种身体的运动加工又依靠之后由上而下的象征性功能来输出，理想的来说，更像是一次完整的身体转化为意识过程中而产生的一个副产品。在全身聚焦过程中，对生命有机体的推进起始于我全身的意识，这种意识觉察到自身就如同是环境的一个鲜活存在的延续体。我们特别关注身体是如何作为一个整体去活出自我的，这种自我的生命积极回应着地面给予的支持，重力给予的支撑，椅子给予的承担，包含着声音、温度等物质的外在环境给予的微妙影响，还有就是全身聚焦倾听者的存在。

用全身聚焦的方式，我与比我更大的世界相连接，我就可以放松的进入到我体验的疆域里去打开头脑和身体去接纳、共鸣以及回应那些从身体与环境交互作用里发出的信号。在全身聚焦者和倾听者之间共享的存在就是一种动力性的内在交互空间，它其中包含的信息和生命能量能提供给我们更多整体性的可能（自发性、真实性、一致性、自我与他人的连接）。

当我运用我很多的大脑/身体的信号去进行自我探索，以及在全身状态下去连接彼此时，这些身体的加工过程就会更多的释放出它自身的意识和活力。我观察到我的身体是在一种开放的、好奇的、中立的方式上去深入体验的。我也注意到了我的内在和外在环境里正在发生的一切，这可能包括了能量流、自发运动、姿态、身体姿势的变化、知觉与情感的信息、呼吸的某种特性、环境的信息、以及倾听者存在状态的某种特质。

我关注着我的身体意识是如何自然的适应重力带来的无所不在的引力和支撑力的，还有支撑我双脚的地面，支撑我坐骨的椅子。我的双腿会感觉到它们更加的稳定。膝盖的关节也会打开来回应地面向上带来的对重力的支撑。肩膀、头和胸都会放松来感知它们的存在，以及在整个空间里感受到被重力支撑的我自己。这些也都是由于感受到了下半部躯干的支撑，头顶上重力空间的轻微的支持，还有脚与地面之间的连接，以及身体外围环境的支持。越来越多的我呈现在此，真实自然的与我的环境相连接，也包括我的倾听者。

我将我有自我意识的生命体从里向外释放出来，在自我与环境的交互作用体验中去接纳它需要的所有生存空间。这个更加庞大的“我”的身体空间，此刻成为了整体环境中的一个内在连接的、鲜活存在的一部分，它感觉到更多的被支持、更加的鲜活、更多的参与到存在的当下可能发生的一切中。“临在”状态，这种能连接到更广阔的身体与环境意识空间的能力，就是人类生命体验中的催化剂和转化器。

体验故事:

开始时，我感觉到我的双脚与地面的触碰，让我的光脚去感觉地毯表面带来的温暖和瘙痒感，去感觉我办公室的地面如何支撑起我的脚与腿的重量。我轻敲了数次我的脚，从脚后跟到脚趾，让我的脚去关注它们是如何与我整个的腿部相连接的。我开始关注到脚上的温暖感和麻刺感，也感觉到脚趾向往伸展。在办公室椅子的支撑下、在办公室地面的支撑下、甚至在整个房间空间的支持下，我的注意力从头到脚在整个内在身体里轻微的移动扫描。带着好奇心、分离感以及我的全身意识，我关注着我内在身体里细微波动的感觉。

我注意到呼吸在按照它自己的方式在我身体里流动。我感觉到呼吸在我的胸部、腹部、额头以及关节处的舒展与收缩。我让我整个生命体都投入的去打开自己，去关注它在哪儿，它是如何被整体环境的引力空间所支持的。我还关注到自我的体验是如何拓展的，我是如何感受到当下自我的。我还能感受到这个沿海雨季的秋日里那郁郁葱葱的室内绿色植物和寂静灰蒙蒙的天空。这种对外界的感受也更能让我体会到当下的我。我对整个身体与环境的持续关注也拓展了自我的感知，直到我发现我温暖的身体似乎正在体验着比它平时更鲜活更广阔的体验。

此刻有一些艰难的部分使我难以进入我的意识领域。我的胃部和腹部感觉到了发紧和轻微的恶心。从我额头到眼睛后方有一丝轻微的压迫感。我的胸部、肩膀、脖子和头都能感觉到它们的存在，好像它们正驱使着我写出这样的字眼。同时我的臀部、盆骨、腿和脚却感觉变得小而无力，好像跟这个写作过程无关。我的呼吸自发地流入到我的身体里来引起我的关注，也引起我对身体作为一个整体的关注，它还连接着地面、椅子、办公室、以及窗外的枫树。这所有的一切就像是正与全身临在此刻的自然过程，而且也让我身体的不同部位来引发我不同的关注和感受。我欢迎所有这些部位的感受，我有恶心感的胃和腹部，我感到紧绷的额头和眼睛，我有真实存在感的上半身，以及我逐渐松软的下半身。我让它们就如实的存在于我的意识里，我也让这些不同部位的身体去探索它们自身的体验。它们只是需要我用全身聚焦的方式去关注它们，它们就可以用更适当的方式去关注它们自身的变化，也开始去探索外界的支持和与整体相关的一切可能性。我对这些身体的表征没有任何的计划或评判，由于我选择去真实描绘出我临在状态的感受，所以此刻我感觉到精神焕发。这也就是对“当下的我（ME HERE）”感知的延展。

很快我发现我的上半身想要与我的下半身重新进行更完整的连接，同样下半身也是。我给予它们充分时间用它们自己的方式去连接。我让我的意识关注到这些不同的部位，然后再以一种动力性的、开放的、自然的方式回到全身。我就让意识引领着我前行。很快，我发现我的额头与我的头部连接的更紧密了，也感受到它们被颈部和胸部所支撑着。我的横膈膜自然的打开了（我关注到了它的紧张感），开始去关注它与胃部和腹部的连接。胃部与腹部也感觉不再被压紧了，似乎那里有了更多的空间让它们舒展。我的脚与腿与地面有了更紧密的连接，盆骨也对椅子有了明显施加重力的感觉。盆骨和坐骨都开始用一种更直接的方式去关注它们和重力的关系。

当我观察到所有的这些身体体验时，一种新的意识萌发出来。在这个写作过程中，我的上半身占据了所有的内在空间，而我的下半身想要与全身重新连接，这样它才能拥有更多空间获得存在感，并与上半身连接。我的呼吸自然而深入，完全不需要我的关注。我胃部的恶心感就是我上半身过于努力工作时导致的紧张感。我让我的上下半身用它们自己的方式去连接，这种恶心感和头部紧张感最终就消逝在更广阔更舒展的内部身体空间里。

我花了几分钟时间来与这个全身与环境交互空间体验进行交互感应。我对于“当下的我”拥有了对自我的更多感知。我的身体感觉更加高大且柔软。我办公室里熟悉的空间和睡在我脚边的狗都让我感觉到舒服。我的视野也更加清澈明亮。此刻我能感觉到有更强大的我存在于当下在继续写着这篇文章。

对体验故事的讨论：

在全身聚焦的整个过程中，我身体内在和外在空间的连接为成熟清晰的意识提供了一个可持续且必要的支持。我的身体作为一个整体被我对全身的觉知所激活，这种对全身的觉知正恰恰是用一种物理方式来与外在环境相连接。我的身体能意识到它的体验，并能告诉我我身体里需要被关注的部位，因而这些部位能够更加充满生机和流动性。身体在与环境连接的体验中似乎有一种熟悉的回归的感觉。只有当我让我的身体关注到环境并重新与之相连接时，我全身的有机体就会自然的觉知到这种连接。此外，我也能让环境本身来关注我和我的身体，这在临在状态中也发展了对自我的意识。作为一名全身聚焦者，我要起到非常重要的作用来促使这一过程的发生。通过让全身去倾听和交互感应，我能选择觉醒的进入到生命延伸的进程中去。

对我生命进程的参与程度存在着一种特质，这就是我与我的体验会保持一段距离。例如，我不会去担心我的身体感觉是否太紧张或者恶心难受，但我也不会否认或者将之隔离。在这个例子中，我并没有忽视我内在的身体感觉，也没有去做些什么让我有服用过阿司匹林或吃了别的什么的感觉。相反，我用一种中立的、真实的、当下的、开放的、好奇的、舒缓的、接纳的态度，我走进了我内在广阔的临在状态里。给环境提供了更大支持的身体知道如何去舒展和化解我上半身的紧张感和恶心感，然后为我的自我意识下的下半身提供更大的空间。